¿Quién es legalista? Alguien
que cumple la ley como medio de salvación, pero alguien
que haya entendido la justificación por la fe, va a
observar la ley y entonces estamos ante dos supuestos muy
difíciles de identificar desde el punto de vista
conductual, suponiendo claro que la observancia a la ley desde
una perspectiva o desde otra obtenga los mismos frutos, algo que
yo discrepo profundamente. Para Lutero, el hombre legalista peca
desde el interior y el hombre de fe no. Pablo habla entonces de
la ley de la fe que se vive en el interior y que allí
mismo se muere a la otra ley. Carnalmente, propagar esa pureza
interior es un esfuerzo otorgado por la gracia y que parte de una
ley no escrita sino espiritual, no una ley de letra. Pero cuidado
una ley carnal no es una ley escrita con letras y una ley
espiritual lo es no por causa de una señal sino de la
causa señalada por la señal puesto que no hay
ninguna obra buena que se haga si no proviene del espíritu
de la fe.[23]
¿Cuántas clases de obras
podemos hacer? ¿Es correcto clasificarlas? Al final de la
edad media las obras podían ser "meritorias de condigno"
(las realizadas por el que está en la gracia de Dios) y
"obras moralmente buenas" no consideradas pecaminosas, pero
tampoco meritorias para el acceso a la gloria, ya que no eran
fruto del amor a Dios, sino que sólo parecían
buenas formalmente, como acción exterior. Resulta muy
complejo determinar una obra buena como un verdadero pecado,
porque nuestro concepto de pecado, de bondad y de justicia no se
corresponde con el divino y lo cierto es que, las acciones pueden
ser muy correctas, incluso bondadosas y decir que son completos
pecados, es algo difícil de aceptar, por ende si la
acción es en sí mala en todas sus formas, asociarla
al pecado resulta demasiado sencillo, pero muy humano.
¿Entendemos la disyuntiva?
Para razonar más el asunto de la
Ley, la pregunta cómo haber recibido el espíritu
resulta crucial. ¿Cómo hemos recibido el
entendimiento y el espíritu que permite la
comprensión de las cosas de Dios? Mediante nuestro
comportamiento ante la ley, o mediante un milagro que Dios ha
hecho posible. No existe el título, o el doctorado, o la
asignatura que califica al hombre para recibir el espíritu
de la fe. No es la conducta del ser humano la que ni facilita ni
justifica la entrada del espíritu en la vida, sino la sola
y única esencia divina que permite la cirugía
espiritual. Otro argumento más, que complementa
éste, es el hecho que Pablo además de preguntarles
Cómo recibieron el espíritu , ahora les reflexiona
con la idea de los hechos poderosos que se han hecho con ese
espíritu, y resulta curioso, que en éste momento,
las obras trascienden de su finalidad externa para convertirse en
demostraciones de un operar distinto en los conceptos de
justicia, de bondad y de pecado.
¿Era Pablo agresivo? Observad que
maldice a los que dependen de las obras. (Gál 3.10) Los
que no hacen las cosas que están en el libro de la
ley[24]Festo Porcio llamaría loco a
Pablo.[25]Podemos sostener que puedes no tener fe
y hacer obras que estén en conformidad con la ley pero con
ello no cumplen la ley, están fingiendo, lo sepan o no,
hay circuncisión o no.
Moisés maldice a todo el que no
guarde la ley, con un propósito claro, todos estamos
maldecidos, caídos, todos necesitamos la gracia de Cristo
para librarnos de esa maldición. Cristo mencionó
que se puede ver sin ver y escuchar sin
escuchar.[26]Por lo tanto, se puede obedecer la
ley sin cumplir la ley. Las leyes ceremoniales y las leyes
morales, y las leyes de Dios, todas son de Dios no son
reprobables, ni malditas, sino que son justas y buenas, lo que es
reprobable y lo que se maldice es poner la confianza en ellas
como medio de salvación.
Cristo no puede liberarnos sólo de
la maldición de las leyes ceremoniales, sino que se
incluyen todas las leyes. Sólo la fe hace lo que la ley
exige. Para Pablo y para Lutero queda claro que ninguno se
justifica por la ley para con Dios, sí quizá para
consigo mismo o para con la iglesia, pero no para con
Dios.
Imaginemos que "intento" con todo mi
corazón guardar la ley, y lo hago desde el amor.
¿Quedaría justificado? No, porque lo que te condena
no es la acción sino la impureza de tu ser. Impureza
oculta del corazón. Intentar es guardar y sólo
puede hacerse mediante la gracia, y sin ésta estamos bajo
la maldición de la Ley.
No tenemos en la ley un ayudador, sino un
censurador y un acusador, si bien, hoy en día se admite el
valor pedagógico de la ley. Pero relacionado esto con la
salvación, la ley no ayuda en nada, sino que condena y nos
lleva a un camino sin retorno, O Cristo o nada.
Si leemos Deut 21.23 vemos que Jesús
es hecho maldición. Esto supuso un problema para San
Jerónimo que trataba de atenuar.[27]Si es
contado como los malvados, Jesús padece como ellos y es
llamado igual que ellos. Lutero habla del hombre interior y
exterior relacionándolo con la maldición interior y
la bendición interior y exterior, de modo que puede ser
alguien maldito como es llamado Cristo y gozar en cambio de una
bendición interior acorde con la ley.
¿Es Cristo maldecido por
Dios?[28]La promesa sobre Abraham y su
descendencia espiritual, su Israel espiritual debe contradecir el
exclusivismo judaizante y el espíritu de legalismo frente
al cual actúa el espíritu de la fe que obra en la
ley. ¿Es Cristo quien finaliza la función de la
ley, quién acaba con la ley?[29]Sin embargo
hay una manera de abrogar la ley y los profetas, ésta es
que sirvieran para salvar al hombre, esto las llevaría al
terreno de la absolución total. Si la promesa viniera
después de la Ley, podemos entender que haya una finalidad
obligada de cumplimiento para alcanzar los fines, pero lo primero
dado es la promesa, la alianza. La justicia debe apoyarse en la
promesa de Dios únicamente. Entonces, ¿para
qué sirve la ley? Toda ley busca promover la justicia y la
sana moral, entonces La ley es condición o
causa.
Con la ley aumentan los pecados, la
noción sobre ellos, lo horrible del mal, la ley hace crear
necesidades desconocidas. Pero eso no significa que sea contraria
a las promesas divinas, antes todo lo contrario, demuestra lo
imposible para el ser humano y lleva a la necesidad de
aceptación de un salvador. No debe el hombre buscar la
seguridad y confianza en el cumplimiento de las obras con un fin
salvífico , sino que debe buscar esa seguridad en la
promesa. La ley es una cárcel que hace que despertemos
buscando la fe para escapar de una ley que no es mala, sino que
manifiesta lo malo de mi ser.[30] La ley nos
conduce como a niños, pero en base al miedo al castigo, la
opresión de no hacer lo correcto, es un ayo que esclaviza,
produciendo un odio hacia la ley, que sólo en la fe se
cambian los conceptos. Sin la fe, la ley no es ley.
El ayo de enemigo se torna amigo. Por otro
lado, la ley define a Dios. ¿es la ley una carga gravosa e
infernal por no poder cumplirla, o bien es una fiel
compañera de viaje en la que me enseña a vivir al
lado de su principal diseñador, Cristo?
2.2 PRINCIPIOS IDENTIFICADOS QUE HABLAN
SOBRE LEY
¿Es la ley igual de sancionadora en
un "pecadito" pequeño frente a uno enorme? ¿Es
justo la condenación de alguien que cumple un 99,9% de los
mandatos pero falla un poco? ¿Cometemos los mismos pecados
que los Israelitas?¿Cómo podemos entender que la
ley es una ley de libertad cuando me lleva a la necesidad de
ayuda?
Veamos a continuación algunos
principios que deben quedar claros en la práctica
extraídos de la lectura de la carta a los
Gálatas.[31]
a) Cualquiera que trata de vivir
la vida cristiana separado de Cristo no es cristiano. Es un
legalista sea conservador o liberal.b) En la Ley no hay no hay poder
para producir una obediencia genuina. El monte Sinaí
no tiene valor sin el monte Calvario.c) Cristo es el fin de la ley para
justicia, pero no es la terminación de la
Ley.
Me encantaría poder destacar los
posibles errores que, no creo estén
documentados en la biblia. Que el concepto
de la justificación por la fe esté reñido
con la Ley de Dios, no es correcto, o bien que la gracia invalida
la ley, o Que hay algo erróneo en la Ley de
Dios.
No podemos guardar la ley separados de
Cristo y no ha sido la vida de Jesús la terminación
de la Ley divina.
La noción
de "Xapis" en Gálatas
Gál 1:3,6,15;
2:9,21; 5:4; 6:18;[32]
Gálatas 1.3 (RV1909)
3 Gracia sea á
vosotros, y paz de Dios el Padre, y de nuestro Señor
Jesucristo, [33]
Gálatas 1.6 (RV1909)
6 Estoy maravillado de que tan
pronto os hayáis traspasado del que os llamó a la
gracia de Cristo, a otro evangelio:
[34]
Gálatas 1.15 (RV1909)
15 Mas cuando plugo a Dios, que me
apartó desde el vientre de mi madre, y me llamó por
su gracia, [35]
Gálatas 2.9 (BSO)
9 y reconociendo la gracia que me
había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan, que eran
considerados como columnas, nos dieron a mí y a
Bernabé la diestra en señal de compañerismo,
para que nosotros fuéramos a los gentiles y ellos a los de
la circuncisión. [36]
Gálatas 2.21 (BSO)
21 No desecho la gracia de Dios, pues
si por la Ley viniera la justicia, entonces en vano murió
Cristo.[37]
Gálatas 5.4 (TLA)
4 Los que quieren que Dios los acepte por
obedecer la ley, rechazan el amor de Dios y dejan de estar unidos
a Cristo. [38]
Gálatas 6.18 (DHH – LA)
18Hermanos, que nuestro Señor
Jesucristo derrame su gracia sobre todos ustedes.
Amén[39]
A continuación, me parece oportuno
tratar de señalar los pasajes donde aparece el
término "Gracia" que tratamos de dilucidar en la
epístola a los Gálatas, en el resto del Nuevo
testamento, sin una finalidad de análisis profundo, sino
una aportación gráfica por si fuera de
interés.
Gracia
Reina Valera Revisada (1960) | |||||
Mat 10.8 | Sanad enfermos, limpiad leprosos, | ||||
Mat 15.36 | Y tomando los siete panes y los | ||||
Mat 26.27 | Y tomando la copa, y habiendo dado | ||||
Mar 8.6 | Entonces mandó a la multitud | ||||
Mar 14.23 | Y tomando la copa, y habiendo dado | ||||
Luc 1.30 | Entonces el ángel le dijo: | ||||
Luc 2.38 | Esta, presentándose en la | ||||
Luc 2.40 | Y el niño crecía y se | ||||
Luc 2.52 | Y Jesús crecía en | ||||
Luc 4.22 | Y todos daban buen testimonio de | ||||
Luc 17.9 | ¿Acaso da gracias al siervo | ||||
Luc 17.16 | y se postró rostro en tierra a | ||||
Luc 18.11 | El fariseo, puesto en pie, oraba | ||||
Luc 22.17 | Y habiendo tomado la copa, dio | ||||
Luc 22.19 | Y tomó el pan y dio gracias, y | ||||
Juan 1.14 | Y aquel Verbo fue hecho carne, y | ||||
Juan 1.16 | Porque de su plenitud tomamos todos, | ||||
Juan 1.17 | Pues la ley por medio de | ||||
Juan 6.11 | Y tomó Jesús aquellos | ||||
Juan 6.23 | Pero otras barcas habían | ||||
Juan 11.41 | Entonces quitaron la piedra de donde | ||||
Hech 4.33 | Y con gran poder los apóstoles | ||||
Hech 6.8 | Y Esteban, lleno de gracia y de | ||||
Hech 7.10 | y le libró de todas sus | ||||
Hech 7.46 | Este halló gracia delante de | ||||
Hech 11.23 | Este, cuando llegó, y vio la | ||||
Hech 13.43 | Y despedida la congregación, | ||||
Hech 14.3 | Por tanto, se detuvieron allí | ||||
Hech 14.26 | De allí navegaron a | ||||
Hech 15.11 | Antes creemos que por la gracia del | ||||
Hech 15.40 | y Pablo, escogiendo a Silas, | ||||
Hech 18.27 | Y queriendo él pasar a Acaya, | ||||
Hech 20.24 | Pero de ninguna cosa hago caso, ni | ||||
Hech 20.32 | Y ahora, hermanos, os encomiendo a | ||||
Hech 25.3 | pidiendo contra él, como | ||||
Hech 27.35 | Y habiendo dicho esto, tomó el | ||||
Hech 28.15 | de donde, oyendo de nosotros los | ||||
Rom 1.5 | y por quien recibimos la gracia y el | ||||
Rom 1.7 | a todos los que estáis en | ||||
Rom 1.8 | Primeramente doy gracias a mi Dios | ||||
Rom 1.21 | Pues habiendo conocido a Dios, no le | ||||
Rom 3.24 | siendo justificados gratuitamente por | ||||
Rom 4.4 | Pero al que obra, no se le cuenta el | ||||
Rom 4.16 | Por tanto, es por fe, para que sea | ||||
Rom 5.2 | por quien también tenemos | ||||
Rom 5.15 | Pero el don no fue como la | ||||
Rom 5.17 | Pues si por la transgresión de | ||||
Rom 5.20 | Pero la ley se introdujo para que el | ||||
Rom 5.21 | para que así como el pecado | ||||
Rom 6.1 | ¿Qué, pues, diremos? | ||||
Rom 6.14 | Porque el pecado no se | ||||
Rom 6.15 | ¿Qué, pues? | ||||
Rom 6.17 | Pero gracias a Dios, que aunque erais | ||||
Rom 7.25 | Gracias doy a Dios, por Jesucristo | ||||
Rom 11.5 | Así también aun en este | ||||
Rom 11.6 | Y si por gracia, ya no es por obras; | ||||
Rom 12.3 | Digo, pues, por la gracia que me es | ||||
Rom 12.6 | De manera que, teniendo diferentes | ||||
Rom 14.6 | El que hace caso del día, lo | ||||
Rom 15.15 | Mas os he escrito, hermanos, en parte | ||||
Rom 16.4 | que expusieron su vida por mí; | ||||
Rom 16.20 | Y el Dios de paz aplastará en | ||||
Rom 16.24 | La gracia de nuestro Señor | ||||
1 Cor 1.3 | Gracia y paz a vosotros, de Dios | ||||
1 Cor 1.4 | Gracias doy a mi Dios siempre por | ||||
1 Cor 1.14 | Doy gracias a Dios de que a ninguno | ||||
1 Cor 3.10 | Conforme a la gracia de Dios que me | ||||
1 Cor 10.30 | Y si yo con agradecimiento participo, | ||||
1 Cor 11.24 | y habiendo dado gracias, lo | ||||
1 Cor 14.16 | Porque si bendices sólo con el | ||||
1 Cor 14.17 | Porque tú, a la verdad, bien | ||||
1 Cor 14.18 | Doy gracias a Dios que hablo en | ||||
1 Cor 15.10 | Pero por la gracia de Dios soy lo que | ||||
1 Cor 15.57 | Mas gracias sean dadas a Dios, que | ||||
1 Cor 16.23 | La gracia del Señor Jesucristo | ||||
2 Cor 1.2 | Gracia y paz a vosotros, de Dios | ||||
2 Cor 1.11 | cooperando también vosotros a | ||||
2 Cor 1.12 | Porque nuestra gloria es esta: el | ||||
2 Cor 1.15 | Con esta confianza quise ir primero a | ||||
2 Cor 2.14 | Mas a Dios gracias, el cual nos lleva | ||||
2 Cor 4.15 | Porque todas estas cosas padecemos | ||||
2 Cor 6.1 | Así, pues, nosotros, como | ||||
2 Cor 8.1 | Asimismo, hermanos, os hacemos saber | ||||
2 Cor 8.6 | de manera que exhortamos a Tito para | ||||
2 Cor 8.7 | Por tanto, como en todo | ||||
2 Cor 8.9 | Porque ya conocéis la gracia | ||||
2 Cor 8.16 | Pero gracias a Dios que puso en el | ||||
2 Cor 9.8 | Y poderoso es Dios para hacer que | ||||
2 Cor 9.11 | para que estéis enriquecidos | ||||
2 Cor 9.12 | Porque la ministración de este | ||||
2 Cor 9.14 | asimismo en la oración de | ||||
2 Cor 9.15 | ¡Gracias a Dios por su don | ||||
2 Cor 12.9 | Y me ha dicho: Bástate mi | ||||
2 Cor 13.14 | La gracia del Señor | ||||
Gál 1.3 | Gracia y paz sean a vosotros, de Dios | ||||
Gál 1.6 | Estoy maravillado de que tan pronto | ||||
Gál 1.15 | Pero cuando agradó a Dios, que | ||||
Gál 2.9 | y reconociendo la gracia que me | ||||
Gál 2.21 | No desecho la gracia de Dios; pues si | ||||
Gál 5.4 | De Cristo os desligasteis, los que | ||||
Gál 6.18 | Hermanos, la gracia de nuestro | ||||
Efe 1.2 | Gracia y paz a vosotros, de Dios | ||||
Efe 1.6 | para alabanza de la gloria de su | ||||
Efe 1.7 | en quien tenemos redención por | ||||
Efe 1.16 | no ceso de dar gracias por vosotros, | ||||
Efe 2.5 | aun estando nosotros muertos en | ||||
Efe 2.7 | para mostrar en los siglos venideros | ||||
Efe 2.8 | Porque por gracia sois salvos por | ||||
Efe 3.2 | si es que habéis oído | ||||
Efe 3.7 | del cual yo fui hecho ministro por el | ||||
Efe 3.8 | A mí, que soy menos que el | ||||
Efe 4.7 | Pero a cada uno de nosotros fue dada | ||||
Efe 4.29 | Ninguna palabra corrompida salga de | ||||
Efe 5.4 | ni palabras deshonestas, ni | ||||
Efe 5.20 | dando siempre gracias por todo al | ||||
Efe 6.24 | La gracia sea con todos los que aman | ||||
Fil 1.2 | Gracia y paz a vosotros, de Dios | ||||
Fil 1.3 | Doy gracias a mi Dios siempre que me | ||||
Fil 1.7 | como me es justo sentir esto de todos | ||||
Fil 4.6 | Por nada estéis afanosos, sino | ||||
Fil 4.23 | La gracia de nuestro Señor | ||||
Col 1.2 | a los santos y fieles hermanos en | ||||
Col 1.3 | Siempre orando por vosotros, damos | ||||
Col 1.6 | que ha llegado hasta vosotros, | ||||
Col 1.12 | con gozo dando gracias al Padre que | ||||
Col 2.7 | arraigados y sobreedificados en | ||||
Col 3.16 | La palabra de Cristo more en | ||||
Col 3.17 | Y todo lo que hacéis, sea de | ||||
Col 4.2 | Perseverad en la oración, | ||||
Col 4.6 | Sea vuestra palabra siempre con | ||||
Col 4.18 | La salutación de mi propia | ||||
1 Ts 1.1 | Pablo, Silvano y Timoteo, a la | ||||
1 Ts 1.2 | Damos siempre gracias a Dios por | ||||
1 Ts 2.13 | Por lo cual también nosotros | ||||
1 Ts 3.9 | Por lo cual, ¿qué | ||||
1 Ts 5.18 | Dad gracias en todo, porque esta es | ||||
1 Ts 5.28 | La gracia de nuestro Señor | ||||
2 Ts 1.2 | Gracia y paz a vosotros, de Dios | ||||
2 Ts 1.3 | Debemos siempre dar gracias a Dios | ||||
2 Ts 1.12 | para que el nombre de nuestro | ||||
2 Ts 2.13 | Pero nosotros debemos dar siempre | ||||
2 Ts 2.16 | Y el mismo Jesucristo Señor | ||||
2 Ts 3.18 | La gracia de nuestro Señor | ||||
1 Tim 1.2 | a Timoteo, verdadero hijo en la fe: | ||||
1 Tim 1.12 | Doy gracias al que me | ||||
1 Tim 1.14 | Pero la gracia de nuestro | ||||
1 Tim 2.1 | Exhorto ante todo, a que se hagan | ||||
1 Tim 4.3 | prohibirán casarse, y | ||||
1 Tim 4.4 | Porque todo lo que Dios creó | ||||
1 Tim 6.21 | la cual profesando algunos, se | ||||
2 Tim 1.2 | a Timoteo, amado hijo: Gracia, | ||||
2 Tim 1.3 | Doy gracias a Dios, al cual sirvo | ||||
2 Tim 1.9 | quien nos salvó y llamó | ||||
2 Tim 2.1 | Tú, pues, hijo mío, | ||||
2 Tim 4.22 | El Señor Jesucristo | ||||
Tit 1.4 | a Tito, verdadero hijo en la | ||||
Tit 2.11 | Porque la gracia de Dios se ha | ||||
Tit 3.7 | para que justificados por su gracia, | ||||
Tit 3.15 | Todos los que están conmigo te | ||||
Film 3 | Gracia y paz a vosotros, de Dios | ||||
Film 4 | Doy gracias a mi Dios, haciendo | ||||
Film 25 | La gracia de nuestro Señor | ||||
Heb 2.9 | Pero vemos a aquel que fue hecho un | ||||
Heb 4.16 | Acerquémonos, pues, | ||||
Heb 10.29 | ¿Cuánto mayor castigo | ||||
Heb 12.15 | Mirad bien, no sea que alguno deje de | ||||
Heb 13.9 | No os dejéis llevar de | ||||
Heb 13.25 | La gracia sea con todos vosotros. | ||||
Sant 4.6 | Pero él da mayor gracia. Por | ||||
1 Ped 1.2 | elegidos según la presciencia | ||||
1 Ped 1.10 | Los profetas que profetizaron de la | ||||
1 Ped 1.13 | Por tanto, ceñid los lomos de | ||||
1 Ped 3.7 | Vosotros, maridos, igualmente, vivid | ||||
1 Ped 4.10 | Cada uno según el don que ha | ||||
1 Ped 5.5 | Igualmente, jóvenes, estad | ||||
1 Ped 5.10 | Mas el Dios de toda gracia, que nos | ||||
1 Ped 5.12 | Por conducto de Silvano, a quien | ||||
2 Ped 1.2 | Gracia y paz os sean multiplicadas, | ||||
2 Ped 3.18 | Antes bien, creced en la gracia y el | ||||
2 Jn 3 | Sea con vosotros gracia, misericordia | ||||
Jud 4 | Porque algunos hombres han entrado | ||||
Apoc 1.4 | Juan, a las siete iglesias que | ||||
Apoc 4.9 | Y siempre que aquellos seres | ||||
Apoc 7.12 | diciendo: Amén. La | ||||
Apoc 11.17 | diciendo: Te damos gracias, | ||||
Apoc 22.21 | La gracia de nuestro Señor |
Como reseña informativa, me parece
que deberíamos echar un vistazo al Antiguo Testamento,
para recordar el término Gracia de donde procede nuestro
concepto actual y al que queremos llegar en Gálatas.
Aparece 94 veces en los diversos pergaminos
Estudio de palabra bíblica |
gracia
Palabras hebreas | RVR60
Gn 6.8 Pero Noé halló gracia
ante los ojos de Jehová.
Gn 18.3 y dijo: Señor, si ahora he
hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu
siervo.
Gn 19.19 He aquí ahora ha hallado
vuestro siervo gracia en vuestros ojos, y habéis
engrandecido vuestra misericordia que habéis hecho conmigo
dándome la vida; mas yo no podré escapar al monte,
no sea que me alcance el mal, y muera.
Gn 30.27 Y Labán le
respondió: Halle yo ahora gracia en tus ojos, y
quédate; he experimentado que Jehová me ha
bendecido por tu causa.
Gn 32.5 y tengo vacas, asnos, ovejas, y
siervos y siervas; y envío a decirlo a mi señor,
para hallar gracia en tus ojos.
Gn 33.8 Y Esaú dijo:
¿Qué te propones con todos estos grupos que he
encontrado? Y Jacob respondió: El hallar gracia en los
ojos de mi señor.
Gn 33.10 Y dijo Jacob: No, yo te ruego; si
he hallado ahora gracia en tus ojos, acepta mi presente, porque
he visto tu rostro, como si hubiera visto el rostro de Dios, pues
que con tanto favor me has recibido.
Gn 33.15 Y Esaú dijo: Dejaré
ahora contigo de la gente que viene conmigo. Y Jacob dijo:
¿Para qué esto? Halle yo gracia en los ojos de mi
señor.
Gn 34.11 Siquem también dijo al
padre de Dina y a los hermanos de ella: Halle yo gracia en
vuestros ojos, y daré lo que me dijereis.
Gn 39.4 Así halló José
gracia en sus ojos, y le servía; y él le hizo
mayordomo de su casa y entregó en su poder todo lo que
tenía.
Gn 39.21 Pero Jehová estaba con
José y le extendió su misericordia, y le dio gracia
en los ojos del jefe de la cárcel.
Gn 47.25 Y ellos respondieron: La vida nos
has dado; hallemos gracia en ojos de nuestro señor, y
seamos siervos de Faraón.
Gn 47.29 Y llegaron los días de
Israel para morir, y llamó a José su hijo, y le
dijo: Si he hallado ahora gracia en tus ojos, te ruego que pongas
tu mano debajo de mi muslo, y harás conmigo misericordia y
verdad. Te ruego que no me entierres en Egipto.
Gn 50.4 Y pasados los días de su
luto, habló José a los de la casa de Faraón,
diciendo: Si he hallado ahora gracia en vuestros ojos, os ruego
que habléis en oídos de Faraón,
diciendo:
Éx 3.21 Y yo daré a este
pueblo gracia en los ojos de los egipcios, para que cuando
salgáis, no vayáis con las manos
vacías;
Éx 11.3 Y Jehová dio gracia
al pueblo en los ojos de los egipcios. También
Moisés era tenido por gran varón en la tierra de
Egipto, a los ojos de los siervos de Faraón, y a los ojos
del pueblo.
Éx 12.36 Y Jehová dio gracia
al pueblo delante de los egipcios, y les dieron cuanto
pedían; así despojaron a los egipcios.
Éx 33.12 Y dijo Moisés a
Jehová: Mira, tú me dices a mí: Saca este
pueblo; y tú no me has declarado a quién
enviarás conmigo. Sin embargo, tú dices: Yo te he
conocido por tu nombre, y has hallado también gracia en
mis ojos.
Éx 33.13 Ahora, pues, si he hallado
gracia en tus ojos, te ruego que me muestres ahora tu camino,
para que te conozca, y halle gracia en tus ojos; y mira que esta
gente es pueblo tuyo.
Éx 33.16 ¿Y en qué se
conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo
y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y
tu pueblo seamos apartados de todos los pueblos que están
sobre la faz de la tierra?
Éx 33.17 Y Jehová dijo a
Moisés: También haré esto que has dicho, por
cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu
nombre.
Éx 34.9 Y dijo: Si ahora,
Señor, he hallado gracia en tus ojos, vaya ahora el
Señor en medio de nosotros; porque es un pueblo de dura
cerviz; y perdona nuestra iniquidad y nuestro pecado, y
tómanos por tu heredad.
Nm 11.11 Y dijo Moisés a
Jehová: ¿Por qué has hecho mal a tu siervo?
¿y por qué no he hallado gracia en tus ojos, que
has puesto la carga de todo este pueblo sobre
mí?
Nm 11.15 Y si así lo haces tú
conmigo, yo te ruego que me des muerte, si he hallado gracia en
tus ojos; y que yo no vea mi mal.
Nm 32.5 Por tanto, dijeron, si hallamos
gracia en tus ojos, dése esta tierra a tus siervos en
heredad, y no nos hagas pasar el Jordán.
Jue 6.17 Y él respondió: Yo
te ruego que si he hallado gracia delante de ti, me des
señal de que tú has hablado conmigo.
Rt 2.2 Y Rut la moabita dijo a
Noemí: Te ruego que me dejes ir al campo, y
recogeré espigas en pos de aquel a cuyos ojos hallare
gracia. Y ella le respondió: Ve, hija
mía.
Rt 2.10 Ella entonces bajando su rostro se
inclinó a tierra, y le dijo: ¿Por qué he
hallado gracia en tus ojos para que me reconozcas, siendo yo
extranjera?
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